你萨都里是阿富汗西部的一个小村庄，今年13岁的Mangal和家人就住在那里。
但和其他小男孩不一样的是，Mangal是个女孩。
两岁之前，Mangal的名字还是Madina，父母在7个女儿里，挑了她替代他们从未能生出的儿子，从此让Mangal过上了男孩儿的生活。
女孩子生来就被歧视，处处遭受限制。长大成人的过程中，阿富汗的女孩们，一直以为自己是家庭的负担，既不能赚钱养家，也不能独自生活，她们被赋予的最大的“活着的意义”，恐怕就是传宗接代。
所以，一种传统在这样的背景下衍生，叫做“bacha posh”，意为女扮男装，把家里的女孩子，在青春期之前，打扮成男孩子的样子，教她做男孩子做的事情。
因为总有特殊情况，再重男轻女，也不是每个家庭都能如愿拥有男孩。而且在阿富汗，如果一个家里失去了男劳力，等于整个家的顶梁柱都塌下了。
那这时候怎么办呢？“bacha posh”就出现了。
1990年在喀布尔，9岁的沙兹亚也被当成了男孩子养。
有些时候，甚至还需要沙兹亚一个人去买食品和杂货，这对一个9岁的年轻小女孩来说，那是一项无比艰巨的任务。
对于大多数生不出儿子的阿富汗家庭来说，“bacha posh”还被赋予着一层迷信的含义，父母们觉得只要把女儿女扮男装，就能“扭转命运之手”，这样下一代生出来的，就能是男孩。
Mangal的父亲有点自豪地说“我让我的女儿活得像个男孩”。
他很高兴Mangal能在外帮他工作，在家还能端茶倒水欢迎客人。
父亲在沙漠里工作的时候，Mangal就会跑去给他送水送食物。
还有喂牛，给邻居送东西，所有这些事情Mangal都做的很顺手，也因此，父亲很偏爱她。
作家哈希米说，阿富汗人之所以爱儿子，原因也很现实。在这种农业经济中，是男孩们在砍柴、犁田和外出工作。
总得来说，男孩是赚的，女儿是赔的。
做了这么多年的“bacha posh”，她似乎对自己的性别认知已经很模糊了，不在农场帮忙的时候，Mangal就和他的四个姐妹一起上女子学校。
然后Mangal会回答说:“当然。”
当地语言里，其实连性别代指名词“他”和“她”的区别都没有，但Mangal还是说，他更喜欢被人用英语里的“he”来指代自己。
每个家庭都有自己对“bacha posh”的看法。有些父母就是不想让其他人看到他们有女儿，对他们而言，儿子是骄傲的源泉，而“有女儿是一种耻辱”。
但还有父母，像Mangal的爸爸妈妈这样，他们更希望女儿能“有所成就”。在一个以男人为天的社会里，如果一个女孩想要自由地生活，“bacha posh”反而是一条出路。
她要因为穿男孩的衣服被姐妹们欺负，要承担繁重的家务。甚至寒冬腊月，家里的姐姐们温暖地窝在家的时候，她要独自在外为一家人买面包。
沙兹亚是不安的，他被夹在这两种性别之间，忍受又享受着这种强加在他身上的生活方式，无法满足于自己的生理性别，感觉自己像“另一个世界的人”。
而之后，当青春期来临，这些“男孩”们慢慢长大，像男孩一样苦惯了，也自由惯了的他们，就要再次回归到女孩的生活，这个过程可能会更痛苦。
13岁的时候，沙兹亚的姐姐出头，扔掉了他所有的男装，她对家人还有沙兹亚说：“够了，你要变回女孩。”
18岁的时候，通过家庭关系，沙兹亚嫁给了住在纽约的一名阿富汗男人，37岁的她现在住在纽约，在美国一家非政府妇女组织工作。
她生了三个女儿，当有人建议她该生男孩的时候，沙兹亚会跟他们说“不，没有什么是男孩能做，但女孩不能做的。女孩不是负担，她们是给父母的祝福。”
而与此同时，在阿富汗，在萨都里，Mangal还在继续他的“工作”，勤奋地在农场里帮着父亲的忙。
一群年轻的邻居男孩在不远处围观，Mangal的姐妹们，仍然呆在家里，也不见她们。
（注：文章信息源自CNN，采访记者为Ehrari）
Ref：
https://www.cnn.com/2019/06/18/world/bacha-posh-afghanistan-as-equals-intl/index.html