「总有一天，人们会在城市社区中找到彼此的内生联系，成为共同体。」
昨日，四川蓬安惊现一起“迷惑行为”。老人为了营救被困在自家楼下的猫咪，用绳子绑住自己的孙子，从墙外缓缓下放到四楼阳台。
小孩摇摇欲坠，站立到阳台之后，把猫放到袋子里，再一同被老人拽回去。
楼下邻居高声劝阻，但鉴于事发时小孩已经被放到了墙外，老人还是在众人心惊胆战的视线中完成了这套操作。
▲事发视频截图
网友一边戏谑“孩子捡来的，猫是亲生的”，一边也不免对老人的行为提出谴责。同时，这种忧虑还延伸到了虐待儿童和隔代教育问题上。
▲网友评论
知著君觉得，老人倒不至于真的有“虐待儿童”的想法。评论区也有网友提到说，在东北，家里大人也会绑住小孩放到地窖里取白菜。
这种令人迷惑的“硬核操作”，首先可能源自于老人的 侥幸心理重、安全意识淡薄。
这个事件中主要有老人 自己扯不住绳子、孩子承受不住、绳子断裂这三种危险。
她考虑到了自己扯不住绳子的风险，叫来了另一位老人帮忙。而孩子在高空无支撑情况下的心理、身体承受能力、绳子的承重风险就被想当然地忽略了。
庆幸的是，孩子对危险的 应激并不强烈，不哭不闹，全程乖巧，最后安全“着陆”。
其实从另一个角度来看，这也反映出从乡土社会中脱离的老人， 面对城市社区生活的羸弱无助。
在滕尼斯看来， “社区”应该是在区域、利益、社会交往和文化方面具有某种共同点和一定认同感的 “小共同体”。基于这样的共同点和认同感，能够产生某些“集体行动”。
例如老北京胡同， 就是一种典型的社区。它有着明确的区域范围和管理的居委会。大家闲来无事都会寒暄几句，坐在一起喝茶下棋，夏天吃藤上的葡萄，黄发垂髫自得其乐。
在这样的社区中，谁家烧了什么菜大家都能知道，自然也就形成了 一种紧密的联系和协同解决问题的氛围。发生困难时，“近邻”会主动伸手帮忙。
遗憾的是，城市中的社区氛围远没有胡同这么美好。
大多数城市社区还是跟随着现代化的节奏建立的， 住户频繁流动、自由更换职业与身份，互相之间充满了不信任感。
对于居民来说，城市社区在 瓦解了农村社区和乡土生活旧秩序的同时，却并未在他们之间建立新的有机联系，产生新的集体行动，达致新的稳态。
所以，老人在“猫咪被困”而家里没有年轻人时，没有第一时间想到去联系楼下的邻居，让他们帮忙。 而是试图自己解决这个问题。
居委会作为社区管理单位，公共性也体现得很弱。如果居委会在平常事务中没有起到可感知的积极作用，那么在突发事件中，我们也很难突破思维惯性想起来这么一个存在。
事后居委会处理的口吻也是 “联系到男童，并批评了当事人”。或许当事人需要的，并不只是批评。
除此之外，现代化带来的另一个变化是社会分工和社会风险处理系统的细化。
例如消防员不仅会面临重大灾难救援，同时也要救援个人、协助救回宠物甚至物品财产。老人对此概念模糊，也就强行让体重略小的孩子担当了这个“救援重任”。
从外部的视角来看，我们感到匪夷所思或者难以理解的点在于，“救猫”这样一件事情，为何不 向公共资源求助、采取其他办法解决，要把风险嫁接到孩子身上？
的确在现代社会紧锣密鼓的运行节奏中， “不麻烦别人”算是一种良好的品质。
但是，当“个人风险”超出解决能力且影响生命时， 这种风险向社会系统的转化，是非常需要且必要的。
▲图源热搜#乘客突发不适飞机掉头返回#
年初，在成都双流机场，国航因 “乘客身体突发不适”而紧急掉头返回的做法引起大面积的好评。大家纷纷赞赏航空公司和机组人员这种 “生命第一”的价值判断。
▲图源热搜#乘客收到噩耗航班紧急滑回#
同样是飞机掉头， “乘客收到噩耗航班紧急滑回”却遭到了大多数人的反对。网友不满地认为，这种做法虽然顾全了一人孝心，却浪费了其他所有乘客的时间， 损害了整体的社会价值。
这说明，将个人风险转化为社会整体风险的边界，或者说我们对此的态度，取决于这个风险 是否影响到个人生命安全。
对于七岁的孩子来说，悬空就是威胁到生命的做法。 这种风险必须被转化移交，让更专业和更庞大的社会系统来处理。
今天只是救一只猫，如果这种生命风险的随意化处理延伸到更多的主体上，又会出现何种情形呢？
▲高架事故救援现场
2019年10月10日，无锡高架桥发生侧翻，事故共造成3人死亡2人受伤。经官方调查，上垮桥侧翻是 运输车辆超载所致。
突发的悲剧使网络一片哗然，我们开始追问事情何至于此。难道超载司机不知道自己车辆超载，有可能突发险情吗？当然不是。只不过他们面对利益的交织，选择了或者用 “驾驶技术”或者用 “运气”来消化这种巨大的风险。
殊不知，被强行消化的“个人风险”背后， 是隐而未发的行业超负荷风险，是交通部门的管制风险，是社会整体的结构性风险。
如果暂时这种风险无法消除，起码去提出它， 不要为了不值得的利益对生命的危险麻木。
人们从礼俗、乡土社会的强力束缚中走向新的共同体，其中肯定会出现各种各样的问题。
很多人会将风险转移误解为对他人的打扰和公共资源的消耗。恰恰相反， 这种有效的联系是增加整体社会资本的一种方式。
西方社会学者公认 “信任”是社会资本的一个重要维度。福山认为，社会经济的繁荣很大程度上取决于社会或群体成员之间的信任。
当你向素不相识的邻居求助时，你已经给了对方一个“信任”的姿态， 人与人的冷漠或许就此打破。
社会系统之间也是如此。电商平台的发展和市场下沉，带来越来越大的物流运输量。基于安全性和时效的考虑，快递员由一开始每家每户 送货上门，到运送至统一站点进行 分发，再到监督顾客 自主扫码提取。
这其实也是物流行业在越来越超负荷运转的情况下，向更广大的消费者移交风险的过程。虽然我们取件的时候需要多走几步路，但避免了重复地接听电话协商、等待翻找包裹等步骤，整体的运行程序是更加流畅的。
在中国传统的“人情”哲学中，也 不讲究“清算”，而讲究“亏欠”。
人与人之间最好的状态不是你借我一瓶醋，我就还你一瓶醋。而是你借我一瓶醋，下次你出去旅行了，你的小猫小狗可以寄养在我家，回来领走的时候还能一起喝个下午茶。
或许我们应该学会直言自己的困境， 在耸立的高楼之间牵出信任的绳索，不要在城市里像原子一样生存。
繁忙的现代生活中，人与人建立起互相信任互相体谅的内在联系，才会少一些逆行大哭的外卖员，忽然崩溃的成年人，和被吊在墙外的孩子。❤️返回搜狐，查看更多
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